이케다 미쓰마사

3. 인물 및 일화

이케다 미쓰마사는 에도 시대에 명군으로 칭송받기 위해 쓰인 자료가 많아 여러 일화가 전해지고 있다. 주요 자료로는 간엔 시대 초기에 오카야마 번사들이 편찬한 『유비록』^[6], 간에이 14년부터 간분 9년까지의 21권 분량의 일기인 『미쓰마사 일기』^[7], 곤도 사이가가 이케다 하루마사에게 헌상한 『솔장록』^[8], 하야카와 모 씨가 쓴 『앙지록』^[9], 그리고 『시시구리 일기』 등이 있다.

미쓰마사는 학문을 좋아했으며, 어린 시절부터 비범하여 이에야스에게 재능을 인정받았다. 여기에는 생모 쓰루히메, 양육을 맡았던 요시다 에이쥬니와 시모가타 카쿠베에의 노력이 있었다고 한다.

통칭은 신타로였으며, 간에이 3년에 사콘에 권소장에 임명되면서 신타로 소장이라 불렀고, 미쓰마사 자신도 이를 평생 사용했다. 『교시록』에 따르면, 미쓰마사는 이름에 큰 의미를 두지 않았다고 한다.

14세 또는 15세 무렵, 교토 쇼시다이인 이타쿠라 가쓰시게에게 치국의 요도에 대해 물었을 때, 가쓰시게는 "네모난 상자에 된장을 넣고 둥근 국자로 뜨는 것과 같이 하라"고 답했다. 미쓰마사가 "구석까지 미치지 못하는 점은 어떻게 해야 합니까"라고 묻자, 가쓰시게는 관용의 마음으로 국사를 처리해야 인심을 얻는다고 조언했다. 후에 미쓰마사는 이 가르침을 잘 지켜 명군으로 칭송받았다. (『유비록』)

미쓰마사가 죽기 1개월 전, 오사카의 의사인 기타가와 주안은 미쓰마사의 태도를 보고 "진정한 군자"라고 칭찬했다고 한다.

말의 감정에 관한 일화도 있다. 낭인 타니타 카스케가 에도 번저에 말을 보러 왔을 때, 미쓰마사는 다른 이들과 달리 "뜬 발"이라고 간파했다. 타니타는 감복하여 미쓰마사를 섬기게 되었다.

무예에서는 활을 좋아했으며, 병중에도 활의 시위 소리로 위안을 삼았다고 한다.

미쓰마사는 가신이 간언하는 것을 권장했다. 시의 시오미 겐조가 귤을 먹는 미쓰마사에게 "찬 음식은 삼가십시오"라고 충고하자 따랐다. 후에 미쓰마사는 겐조의 충고를 알고 있었지만, 앞으로 아무도 간언하지 않을 것을 우려하여 말을 참았다고 말했다.

생모 후쿠쇼인에 대한 효성이 두터웠으며, 간분 12년(1672년)에 후쿠쇼인이 병에 걸렸을 때 밤낮으로 곁을 지켰다.

쇼오 3년(1645년)에는 가신들의 간언을 받아들이기 위해 간언 상자(諫言箱)를 설치했다.

재정 정책은 검약을 중시했으며, 본인도 수수한 의복을 입었다. 차남 마사토키가 벨벳 우산 주머니를 사용하는 것을 보고 주의를 줬고, 삼남 테루히사가 분수에 넘치는 집을 짓자 화를 냈다. 그러나 막부 명령에 따른 지출 등으로 오카야마 재정은 쇼오 3년 시점에서 은 3526관목의 적자였다.

농정에 관한 일화도 많다. 고구마 재배를 장려하고, 벼 품종을 간파하는 등 백성들을 위한 정책을 펼쳤다. 백성의 부담을 줄이려고 잡세를 경감하려 했으며, 천민 차별에 반대하는 등 백성 보호에도 힘썼다.

동성애를 혐오하여 심하게 탄압했다. 남색을 "대불의"라 부르며 규제를 강화했다.

쇼호 원년(1644년)에 도쇼구(현, 타마이궁 도쇼구)를 조영했다.

4. 평가

이케다 미쓰마사는 미토번주 도쿠가와 미쓰쿠니, 아이즈번주 호시나 마사유키와 함께 에도 시대 초기의 3명의 군주 중 한 명으로 칭송받고 있다.^[3] 1641년에는 전국 최초의 번교 "하나바타 교장"을 개교했고, 1670년에는 일본에서 가장 오래된 서민 학교인 간코쿠도 열었다. 교육과 검소함을 강조하여 "비젠풍"이라 불리는 정치 자세를 확립했다.^[4]

유교를 신봉한 미쓰마사는 양명학자 구마자와 반잔을 초빙했다.^[3] 오카야마 군 대관 쓰다 나가타다를 등용하여 간척 등의 신전 개발, 햐쿠켄가와(아사히가와 방수로) 개착 등 치수 사업을 펼쳤고, 산업 진흥도 장려했다. 막부가 권장하던 주자학 대신 양명학과 심학을 번학으로 삼아 실천하며, 번 내에 서민을 위한 수습소^[5]를 수백 곳 만들었다.

종교적으로는 신유일치 사상에 따라 신도 중심 정책을 펴 신불분리를 시행했다. 테라우케 제도를 폐지하고 신도우케 제도를 도입했으며, 유교적 합리주의에 따라 음사・사교를 배척하고 신사 합사・사원 정리를 단행했다. 카나가와군에서 융성했던 니치렌종 후조후세파도 탄압했다.

또한, 지역의 옛 가문 과거장을 말소하고, 서민의 사치를 금지하며 화려한 제례를 제한하고 정초・제례・축연 외에는 음주를 금지했다.

게이안의 변 주모자 유이 쇼세츠는 미쓰마사를 경계했고, 그의 복심 마루바시 츄야는 미쓰마사를 문무 겸비의 명장으로 평가했다. 미쓰마사의 치세는 후세 오카야마번의 모범이 되었으며, 막말 시기 이케다 시게마사나 아키마사는 그의 위업을 본받고자 했다.

5. 가족 관계

6. 관련 자료

• 쿠마자와 반잔 초빙^[3]
• 전국 최초의 번교 "하나바타 교장" 개교 (1641년)
• 서민 학교 칸코쿠 개설 (1670년) (비젠시)
• 츠다 나가타다 등용, 간척 등의 신전 개발, 햐쿠켄가와 (아사히가와 방수로) 개착
• 미토번주 도쿠가와 미츠쿠니, 아이즈번주 호시나 마사유키와 함께 에도 시대 초기의 삼명군으로 불림
• 주자학을 싫어하고, 양명학・심학을 번학으로 실천
• 신유일치 사상에서 신도 중심 정책, 신불분리 시행
• 테라우케 제도 폐지, 신도우케 제도 도입
• 신사 합사・사원 정리, 니치렌종 후조후세파 탄압
• 과거장 말소
• 화려한 제례 금지, 정초・제례・축연 외 음주 금지
• 향토 요리 "바라 스시" 탄생과 관련
• 『유비록』^[6]
• 『미쓰마사 일기』^[7]
• 『솔장록』^[8]
• 『앙지록』^[9]
• 『시시구리 일기』

참조

_[1] 서적 Dictionnaire d’histoire et de géographie du Japon http://www.unterstei[...] 1906
_[2] 서적 池田家履歴略記 https://iss.ndl.go.j[...] 1837
_[3] 서적 熊沢先生事跡考 https://iss.ndl.go.j[...] 1811
_[4] 간행물 国宝・重要文化財閑谷学校の虫害調査 日本しろあり対策協会 1974-11
_[5] 웹사이트 手習所とは https://kotobank.jp/[...] 2023-01-04
_[6] 서적 有斐録・元.亨.利.貞 https://dl.ndl.go.jp[...] 国書刊行会 1911-1912
_[7] 서적 池田光政日記 https://dl.ndl.go.jp[...] 山陽図書出版 1967
_[8] 서적 率章録 https://dl.ndl.go.jp[...] 吉備群書集成刊行会 1931
_[9] 서적 仰止録 https://dl.ndl.go.jp[...] 吉備群書集成刊行会 1931